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阿胶止血之功大于补血之功
日期:2019-06-11浏览:次

阿胶止血之功大于补血之功

-->-->-->阿胶止血之功大于补血之功阿胶止血之功大于补血之功阿胶的补血作用是体现在其止血的功效之上的,单纯认为阿胶是补血圣药是错误观念。

患者气血虚弱,但若没有明显失血征象,仍然用阿胶来补血,往往会适得其反。

历来被认为是滋补佳品,其应用的记载最早可追溯到《》。 近年来,随着各种广告和影视作品影响,阿胶的滋阴补血功效,越来越深入人心,受到人们的青睐。

因而不家借此炒作,冠之以“补血圣药”“滋补国宝”的称号,社会民众受到专家、自媒体、养生文章的影响,把阿胶看成了补血益肾、滋阴养颜无所不能的滋补圣品。

阿胶在被炒作下,价格屡创新高。

2018年一则“阿胶只是‘水煮驴皮’”的微博,又将阿胶推至风口浪尖。 抛开争议,回归临床,我们需要重新思考一下阿胶的功效是什么?阿胶临床应用溯源现今阿胶均以山东东阿驴皮阿胶为道地上品,但在古代阿胶用的主要原料最初是牛皮。

南北朝《名医别录》中明确指出:“阿胶,生东平郡,牛皮作之,出东阿。 ”唐代《千金方·食治》记载牛皮、马皮、驴皮均被用来制阿胶,这说明阿胶的原料有多种。 后来由于战争军需,牛皮用于制造甲胄、弓弩等,政府禁止民间私藏牛皮。

自此,牛皮逐渐退出市场,驴皮成为制作阿胶的主要原料。

驴皮和牛皮相比,哪一种临床功效更好呢?这个争论一直持续到明代,在《本草纲目》中将驴皮阿胶列为“圣药”才告一段落。 此后,以牛皮为原料所制造的阿胶被称为黄明胶,而以驴皮为原料制造者则特称为阿胶了。 《中国药典》也确定了驴皮作为阿胶原料的法定地位。 本草典籍中的阿胶功效最早记载阿胶的《神农本草经》论述其功效为“主心腹内崩,劳极洒洒如疟状,腰腹痛,四肢酸疼,女子下血。

”唐代《日华子本草》认为其“治一切风,并鼻洪、吐血、肠风、血痢及崩中带下”。 明代李时珍《本草纲目》曰:“(阿胶)疗吐血、衄血、血淋、尿血,肠风,下痢。

女人血痛、血枯、经水不调,无子,崩中,带下,胎前产后诸疾……”从这些本草典籍中我们可以清晰地看到,阿胶主治的疾病均为出血性疾病,分别是:吐血、便血、尿血(血淋)、阴道出血(崩中)、衄血。 可以说阿胶的止血作用远大于补血作用,历代医家多用阿胶治疗因失血导致的血虚。 换句话说,临床运用阿胶,需要符合两个条件:有失血病史;失血量大。 所以,阿胶适用的病证是长期的慢性失血或者急性大量出血而引起的血虚。 阿胶在经典方剂里的应用运用阿胶配伍精当,疗效显著。

将含有阿胶的经方列举出来,以便分析张仲景使用阿胶的规律。 黄土汤:阿胶治疗便血;:阿胶治疗崩漏;汤:阿胶治疗血淋,小便不利;胶艾汤:阿胶治疗妊娠下血,半产漏下;阿胶汤:阿胶治疗下利脓血。

此外还有炙汤,主治心阴不足导致的心动悸,脉结代(心律不齐),但是其主药为生地,阿胶用量很少,认为基本起不到补血的作用。 分析可知,张仲景并没有把阿胶当成补血药,而是经常作为止血药来使用。 还有哪些补血方剂里能找到阿胶的踪影呢?通过几张经典且以补血为主要作用的时方来举证。

四物汤被誉为补血活血第一方,药物组成没有阿胶;补血汤立方意在有形之血不能速生,无形之气所当急固,方中重用,佐以少量当归,药物组成没有阿胶;益气健脾,养血安神,药物组成没有阿胶;八珍汤、十全大补汤、圣愈汤、养荣汤这些气血双补的方剂里,药物组成仍然没有阿胶。 所以,我们不难发现,阿胶的补血作用是体现在其止血的功效之上的,单纯认为阿胶是补血圣药是错误观念。

患者气血虚弱,但若没有明显失血征象,仍然用阿胶来补血,往往会适得其反。

因为阿胶药性滋腻,极易困阻脾胃之气,影响其运化。

抛开处于疾病状态的人,一个健康人吃阿胶后也常常会感觉胃里满闷不舒,有的人可能还会口干舌燥和一些类似的症状。

这都是因为阿胶的滋腻之性影响了消化,阻滞了气机,甚至郁而化火。

由于一些不实宣传过分夸大了阿胶的作用,所以不少人将其作为日常保健药品。 现在临床常见因过食阿胶,导致胃肠消化不良,甚至变生他病的患者。

故想告诫之,凡药皆有偏性,滋补亦需三思。

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